[置顶] (引用）塞鲁士圆柱——一个意义非凡的历史文物
2012-4-8 10:55:11 阅读62 评论0 82012/04 Apr8
说明：
遍刻着阿卡德人楔形文字，且有些破损的陶制圆柱就是塞鲁士圆柱，是宗教宽容和多元文化的有力象征。在这场引人入胜的演讲中，大英博物馆馆长内尔·马克雷格，通过这件文物，追溯了2600年的中东历史。
正文：
我们所制造的物件 ,具有一项极其卓越的优点 。它们比我们活得久 。我们终将消逝，它们则万世长存。 我们只有一世, 它们却有许多 而且每一世都有不同的意义 。这就意味着，我们只能写一次传记 ，而它们却可以写很多次。
今早，我想谈谈 一件特殊的文物身上的故事，它的传记， 它每一世的传记。 这是件非凡的文物 。我同意，它看起来 并不起眼 ，差不多是一只橄榄球的大小 ，用陶土制成 。先做成一个 圆柱的形状， 刻满楔形文字后 ，再在阳光下烘干。 你可以看到 ，它上面有破损的痕迹 。这并不奇怪 ，因为它已有超过2500年的历史了。 它是在1879年 被挖掘出来的。 但是今天 ，我相信： 它在中东地区的政治领域 也扮演着重要的角色。 在它身上， 发生了很多精彩的故事， 有些故事到现在也没有完结。
故事始于 两伊战争 。以及随后一系列的事件 累积起来 。针对伊拉克的 ，外国武装的入侵， 暴君被推翻 ，政局发生骤变 。我想从 那一系列事件中的一个章节开始说起。 你们中的大多数对此不会陌生 ，那就是伯萨沙王的宴会 。因为我们说的这场两伊战争 ，发生在公元前539年 。而公元前539年 和2003年发生的事件， 两者之间有 惊人的相似之处 。你现在看到的是伦勃朗的油画作品 ，现陈列于伦敦的国家美术馆 。这幅画阐释了希伯来圣经中的但以理书。 你们都知道故事的大概：
遍刻着阿卡德人楔形文字，且有些破损的陶制圆柱就是塞鲁士圆柱，是宗教宽容和多元文化的有力象征。在这场引人入胜的演讲中，大英博物馆馆长内尔·马克雷格，通过这件文物，追溯了2600年的中东历史。
正文：
我们所制造的物件 ,具有一项极其卓越的优点 。它们比我们活得久 。我们终将消逝，它们则万世长存。 我们只有一世, 它们却有许多 而且每一世都有不同的意义 。这就意味着，我们只能写一次传记 ，而它们却可以写很多次。
今早，我想谈谈 一件特殊的文物身上的故事，它的传记， 它每一世的传记。 这是件非凡的文物 。我同意，它看起来 并不起眼 ，差不多是一只橄榄球的大小 ，用陶土制成 。先做成一个 圆柱的形状， 刻满楔形文字后 ，再在阳光下烘干。 你可以看到 ，它上面有破损的痕迹 。这并不奇怪 ，因为它已有超过2500年的历史了。 它是在1879年 被挖掘出来的。 但是今天 ，我相信： 它在中东地区的政治领域 也扮演着重要的角色。 在它身上， 发生了很多精彩的故事， 有些故事到现在也没有完结。
故事始于 两伊战争 。以及随后一系列的事件 累积起来 。针对伊拉克的 ，外国武装的入侵， 暴君被推翻 ，政局发生骤变 。我想从 那一系列事件中的一个章节开始说起。 你们中的大多数对此不会陌生 ，那就是伯萨沙王的宴会 。因为我们说的这场两伊战争 ，发生在公元前539年 。而公元前539年 和2003年发生的事件， 两者之间有 惊人的相似之处 。你现在看到的是伦勃朗的油画作品 ，现陈列于伦敦的国家美术馆 。这幅画阐释了希伯来圣经中的但以理书。 你们都知道故事的大概：
[置顶] (原创）‘井底之蛙’新说
2011-8-29 22:17:52 阅读131 评论28 292011/08 Aug29
本月十八日，几位诗友共约在悉尼和氏特维（Hurstville）市区的伟洋海鲜酒楼喝中午茶。席间，大家谈到天南海北，谈到古今中外……
诗人陈积民忆起与黄东成论及‘井底之蛙’，深得我心。模拟对话如下：
陈积民：我云游于神州大地，同众多朋友聊天，常获益不浅。
我：有何收获？请说来听听。
陈积民：比如与诗友黄东成谈及‘井底之蛙’，令其意外。
我：意外，乃言外之意既深又广？他不曾想得出来吧。
陈积民：是的。当今之世人都骂别人为‘井底之蛙’，而不知自己也是‘井底之蛙’。
我：认识自己，认识别人，知彼知己确为不易。
陈积民：其实，该骂的是‘井底之蛙’的‘井’，而不是‘蛙’。
冰夫、西彤、璇子：井里的‘天’太小了。
雪阳：哪里有‘天’？！井里的‘天’没有了，被封住了。
我：更该骂的是造井、保井的人，当今世人乐于继续造井、保井。并且井底之蛙自以为其声最响，其鼓噪天下无人能敌。
陈积民：你这样说来，意境更加深远……
我：井底之蛙难于自明，若置身于田野之上，将明了自身与世界的真相，客观认知其鼓噪为何物。
陈积民：看来‘井底之蛙’这命题很大。
我：类似这样的命题，我写一首诗《洞穴盲鱼》。写洞穴盲鱼对光的反应。
……
本文的命题触及当今中国最核心的政治问题。‘蛙’的极限性在于‘井’，而‘井’的极限性很少人提及。其象征人与制度之间的矛盾。世人只看见人性的弱点，而忽视制度的
诗人陈积民忆起与黄东成论及‘井底之蛙’，深得我心。模拟对话如下：
陈积民：我云游于神州大地，同众多朋友聊天，常获益不浅。
我：有何收获？请说来听听。
陈积民：比如与诗友黄东成谈及‘井底之蛙’，令其意外。
我：意外，乃言外之意既深又广？他不曾想得出来吧。
陈积民：是的。当今之世人都骂别人为‘井底之蛙’，而不知自己也是‘井底之蛙’。
我：认识自己，认识别人，知彼知己确为不易。
陈积民：其实，该骂的是‘井底之蛙’的‘井’，而不是‘蛙’。
冰夫、西彤、璇子：井里的‘天’太小了。
雪阳：哪里有‘天’？！井里的‘天’没有了，被封住了。
我：更该骂的是造井、保井的人，当今世人乐于继续造井、保井。并且井底之蛙自以为其声最响，其鼓噪天下无人能敌。
陈积民：你这样说来，意境更加深远……
我：井底之蛙难于自明，若置身于田野之上，将明了自身与世界的真相，客观认知其鼓噪为何物。
陈积民：看来‘井底之蛙’这命题很大。
我：类似这样的命题，我写一首诗《洞穴盲鱼》。写洞穴盲鱼对光的反应。
……
本文的命题触及当今中国最核心的政治问题。‘蛙’的极限性在于‘井’，而‘井’的极限性很少人提及。其象征人与制度之间的矛盾。世人只看见人性的弱点，而忽视制度的
[置顶] 文化如大海（原创）
2009-11-30 21:16:07 阅读231 评论42 302009/11 Nov30
文化应该同大海一样平静
每天都吸纳大小不同的江河溪流
文化应该同大海一样沉稳
不应当太常出现飓风
文化应该同大海一样波动
不停的交汇中去浊扬清
大海一旦出现海啸
那一定是海底爆发了巨大的火山
就象文化大革命
每天都吸纳大小不同的江河溪流
文化应该同大海一样沉稳
不应当太常出现飓风
文化应该同大海一样波动
不停的交汇中去浊扬清
大海一旦出现海啸
那一定是海底爆发了巨大的火山
就象文化大革命
[置顶] 文化太监(原创）
2009-1-16 19:01:55 阅读209 评论48 162009/01 Jan16
太监是中国长期的特产
是任由君权御用的
千百年来皇朝更迭不断
太监未曾中断
太监们营造了太监文化
太监文化又培养出文化太监
文化太监的病根
不是阳具不举
而是精神不举
思想不举
人格不举
但他们活得比谁都神气
勤于遵命
忠于圣上
媚于圣上
为圣上歌功
为圣上颂德
为圣上遮羞
为圣上发狠
看来很有那种 “君权情结”------
献出一身为圣上
从此自虐又虐人
明朝啊明朝
太监们伏侍着皇朝
最后毁掉了皇朝
中国啊中国
文化太监把持着多媒体
几乎也要勒死文化
16/01/2009
是任由君权御用的
千百年来皇朝更迭不断
太监未曾中断
太监们营造了太监文化
太监文化又培养出文化太监
文化太监的病根
不是阳具不举
而是精神不举
思想不举
人格不举
但他们活得比谁都神气
勤于遵命
忠于圣上
媚于圣上
为圣上歌功
为圣上颂德
为圣上遮羞
为圣上发狠
看来很有那种 “君权情结”------
献出一身为圣上
从此自虐又虐人
明朝啊明朝
太监们伏侍着皇朝
最后毁掉了皇朝
中国啊中国
文化太监把持着多媒体
几乎也要勒死文化
16/01/2009
[置顶] 太阳祭(原创）
2009-4-13 21:16:00 阅读261 评论55 132009/04 Apr13
龙的传人，
世世代代匍伏着黄土，
祈祷着太阳——
阴风雨雪时祈祷着太阳升！
炎炎烈日里祈祷着太阳落！
征夫！
背朝太阳的烘烤，
筑建长城，
横亘万里。
封锁一切，
垒成了皇帝梦。
多少双眼睛熬红了多少年:
看不见远古；
看不见未来；
看不见自己；
也看不见别人......
君不见多少年来，
征夫！
依然守望着太阳——
高唱:
太阳最红!
太阳最亲!!
谁知在多少年血染的道路上，
多少个冤魂投胎又转世!
多少个希望变成失望!!
多少次历史轮回重复着恶性!!!
世世代代匍伏着黄土，
祈祷着太阳——
阴风雨雪时祈祷着太阳升！
炎炎烈日里祈祷着太阳落！
征夫！
背朝太阳的烘烤，
筑建长城，
横亘万里。
封锁一切，
垒成了皇帝梦。
多少双眼睛熬红了多少年:
看不见远古；
看不见未来；
看不见自己；
也看不见别人......
君不见多少年来，
征夫！
依然守望着太阳——
高唱:
太阳最红!
太阳最亲!!
谁知在多少年血染的道路上，
多少个冤魂投胎又转世!
多少个希望变成失望!!
多少次历史轮回重复着恶性!!!
(原创）‘老牛’
2012-4-20 15:52:35 阅读22 评论0 202012/04 Apr20
老牛拉着老车，
从老路上出发，
颠簸又折腾。
城门给它开了方便之门。
进城之后，
遇见一样拉车的千里马；
千里马为了行守交通规则，
巴望着路上的红绿灯。
老牛抬高牛鼻，
露出不肖一顾的眼色，
叹曰：
“世无千里马，
只有我老牛在行！”
老牛誓要拉出更多的问题前行；
无论大便或小便都随便；
在所行走的道路上，
宁可左倾，决不右倾！
奇迹啊奇迹！
在玉佛的保佑下，
老牛居然一路顺遂；
一息尚存，
牛鼻高举不落！
从老路上出发，
颠簸又折腾。
城门给它开了方便之门。
进城之后，
遇见一样拉车的千里马；
千里马为了行守交通规则，
巴望着路上的红绿灯。
老牛抬高牛鼻，
露出不肖一顾的眼色，
叹曰：
“世无千里马，
只有我老牛在行！”
老牛誓要拉出更多的问题前行；
无论大便或小便都随便；
在所行走的道路上，
宁可左倾，决不右倾！
奇迹啊奇迹！
在玉佛的保佑下，
老牛居然一路顺遂；
一息尚存，
牛鼻高举不落！
（原创）中国左派的鼻息
2012-4-14 23:34:26 阅读36 评论2 142012/04 Apr14
文化大革命——
一次左派认真的演习。
唱红又打黑——
又一次左派的表演。
中国成了左派主演的舞台。
左派总吹如此的鼻息：
用猴气煽动激情，
用虎气吞噬右派......
一次左派认真的演习。
唱红又打黑——
又一次左派的表演。
中国成了左派主演的舞台。
左派总吹如此的鼻息：
用猴气煽动激情，
用虎气吞噬右派......
(引用）送宾雁
2012-4-12 18:52:28 阅读49 评论3 122012/04 Apr12
作者：方励之
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自持。
送君于地狱门前兮，望珍重于天程。
随但翁以游三界兮，勿惧勿缓亦勿急。
听呻嚎之凄惨兮，心冤结而怜内伤。
睹石棺焚于池兮，始知第二忠诚与异端无异。
虽九死犹未悔兮，置人妖于惶恐。
入九层以察人性兮，刻真情于昭昭之璧。
忆五七以唤自由兮，谗宵为之通长。
信谗复愎戾兮，神棍教宗倒插于冰湖之底。
经炼狱抵天堂兮，汝将视光明之飞升。
享永恒之幽兰兮，勿忘地界民生之多艰。
叹一代良心之凋零兮，悲情溘然陨落。
唱一代良心之凋零兮，穹穹之声何其宾宾雁雁。
引自《纵览中国》
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自持。
送君于地狱门前兮，望珍重于天程。
随但翁以游三界兮，勿惧勿缓亦勿急。
听呻嚎之凄惨兮，心冤结而怜内伤。
睹石棺焚于池兮，始知第二忠诚与异端无异。
虽九死犹未悔兮，置人妖于惶恐。
入九层以察人性兮，刻真情于昭昭之璧。
忆五七以唤自由兮，谗宵为之通长。
信谗复愎戾兮，神棍教宗倒插于冰湖之底。
经炼狱抵天堂兮，汝将视光明之飞升。
享永恒之幽兰兮，勿忘地界民生之多艰。
叹一代良心之凋零兮，悲情溘然陨落。
唱一代良心之凋零兮，穹穹之声何其宾宾雁雁。
引自《纵览中国》
（原创）方孝孺为后世留下这样的启示
2012-4-10 22:21:54 阅读75 评论0 102012/04 Apr10
《方孝孺绝笔诗》
作者：方孝孺（明朝）
天降乱离兮，孰知其由？
奸臣得计兮，谋国用猷。
忠臣发愤兮，血泪交流。
以此殉君兮，抑又何求？
以上方孝孺的血迹史实与绝笔诗提示我们：
一、在专制王朝，宫廷政变常有。
二、离乱的根源出自开国元首对设权致变的短视，
一般百姓难于明了。
三、以农民文化为基础的皇权统治，
大多以黑帮方式治国，
奸臣得计，难存人间正义。
四、枭雄立威称霸极为暴戾，
良臣义士所付出的代价极为惨痛。
五、在这样的人文环境里，
谈仁义道德全是枉然的，那文化只是遮羞布。
作者：方孝孺（明朝）
天降乱离兮，孰知其由？
奸臣得计兮，谋国用猷。
忠臣发愤兮，血泪交流。
以此殉君兮，抑又何求？
以上方孝孺的血迹史实与绝笔诗提示我们：
一、在专制王朝，宫廷政变常有。
二、离乱的根源出自开国元首对设权致变的短视，
一般百姓难于明了。
三、以农民文化为基础的皇权统治，
大多以黑帮方式治国，
奸臣得计，难存人间正义。
四、枭雄立威称霸极为暴戾，
良臣义士所付出的代价极为惨痛。
五、在这样的人文环境里，
谈仁义道德全是枉然的，那文化只是遮羞布。
（原创）康复计划
2012-4-7 17:12:50 阅读56 评论4 72012/04 Apr7
割掉一大个癌变的脓包，
为健康排除了一大威胁，
却不等于彻底恢复健康。
不健康的隐忧还是存在的。
还要观察那癌细胞所渗透的范围，
是否早已扩散到了脑部。
很长很长的时间里，
许多专家（观察家）
都认为问题的结症在于脑部（脑残）。
对症下药，
才能有希望康复，
而且康复需要时间。
康复计划，
从在明亮的手术台上开始吧 ，
决不可退回到黑暗的密室里！
为健康排除了一大威胁，
却不等于彻底恢复健康。
不健康的隐忧还是存在的。
还要观察那癌细胞所渗透的范围，
是否早已扩散到了脑部。
很长很长的时间里，
许多专家（观察家）
都认为问题的结症在于脑部（脑残）。
对症下药，
才能有希望康复，
而且康复需要时间。
康复计划，
从在明亮的手术台上开始吧 ，
决不可退回到黑暗的密室里！
（原创）蛤蟆的时代——复友人（海天游子）
2012-3-31 10:35:02 阅读67 评论9 312012/03 Mar31
蛤蟆统治江湖的时代，
江湖已沦为死水，
散发着腐败的恶臭......
除了蛤蟆，
众生实难存活。
蛤蟆生存下来，
蛤蟆自视很有权力，
还幸运吃到了天鹅肉。
江湖已沦为死水，
散发着腐败的恶臭......
除了蛤蟆，
众生实难存活。
蛤蟆生存下来，
蛤蟆自视很有权力，
还幸运吃到了天鹅肉。
(原创）偶有的对话
2012-3-29 21:49:56 阅读53 评论0 292012/03 Mar29
一会儿小孩就要放学，
坐等在幼儿老三的小学校舍前面。
悄然有位白眉老人，
坐近我的身边。
老人说：
你坐的木凳比较温和自然。
指说旁边的金属凳冷了一点。
我说：
人总是喜欢自然一点的生活，
这个世界(包括中国）发展得太快了，
人工造作得让人受不了。
人还是愿意“抱朴守一”。
老人说：
年轻时不懂的哲学越来越领会了，
正如老子所说的真好。
——“周易参同契”如何？
我说：
“周易参同契”归于术数。
不在老子之前，
出现在道教形成之后。
术数容易与巫术混在一起。
老人说：
道家好不容易才从巫术里走出来，
又走进了巫术里！
我说：
是啊！
中国正在走向现代化，
但领导特别崇拜巫术。
所以朝野的骗术都很高明，
已形成文化，
真难破局！
老人说：
那是农民的极限性之所在。
农民的眼光，
只是看重自家那一亩三分地。
我说：
中国人的皇帝思想，
其实就是农民文化。
老人说是的。
我说：
中国的文化大革命，
也是一场“希特勒式”的纳粹运动。
坐等在幼儿老三的小学校舍前面。
悄然有位白眉老人，
坐近我的身边。
老人说：
你坐的木凳比较温和自然。
指说旁边的金属凳冷了一点。
我说：
人总是喜欢自然一点的生活，
这个世界(包括中国）发展得太快了，
人工造作得让人受不了。
人还是愿意“抱朴守一”。
老人说：
年轻时不懂的哲学越来越领会了，
正如老子所说的真好。
——“周易参同契”如何？
我说：
“周易参同契”归于术数。
不在老子之前，
出现在道教形成之后。
术数容易与巫术混在一起。
老人说：
道家好不容易才从巫术里走出来，
又走进了巫术里！
我说：
是啊！
中国正在走向现代化，
但领导特别崇拜巫术。
所以朝野的骗术都很高明，
已形成文化，
真难破局！
老人说：
那是农民的极限性之所在。
农民的眼光，
只是看重自家那一亩三分地。
我说：
中国人的皇帝思想，
其实就是农民文化。
老人说是的。
我说：
中国的文化大革命，
也是一场“希特勒式”的纳粹运动。
(原创）灰狼事件
2012-3-25 7:02:01 阅读68 评论14 252012/03 Mar25
一、
据说，
狗的眼角平视，
狼的眼角倾斜；
狼的耳朵竖立；
狼的尾巴不带弯，
不上翘，
是直的……
这就是那只大灰狼。
它苍凉的叫声，
带有山地与旷野上的寒冷。
二、
它常年爬涉在山地旷野里，
它的前爪磨损得厉害，
四个脚垫磨练得厚实。
它是强壮的。
很大的胃口需要很多的食物。
它搜遍了整个山地旷野——它的王国，
依然得不到满足，
它决定向更大更多的城市迈进！
三、
它随同它的同类，
蹓跶着城市。
看到处处灯红酒绿，
听到高楼夜夜笙歌，
它的胃口有增无减。
原来再大的城市也无法满足胃口，
因此伤人死人事件常有。
四、
东窗事发之后，
它被捕获了。
它的同类同样面临被追捕。
它身上每一根的狼毛被细查；
它身长体重被测量；
越来越多的秘密被发现……
据说，
狗的眼角平视，
狼的眼角倾斜；
狼的耳朵竖立；
狼的尾巴不带弯，
不上翘，
是直的……
这就是那只大灰狼。
它苍凉的叫声，
带有山地与旷野上的寒冷。
二、
它常年爬涉在山地旷野里，
它的前爪磨损得厉害，
四个脚垫磨练得厚实。
它是强壮的。
很大的胃口需要很多的食物。
它搜遍了整个山地旷野——它的王国，
依然得不到满足，
它决定向更大更多的城市迈进！
三、
它随同它的同类，
蹓跶着城市。
看到处处灯红酒绿，
听到高楼夜夜笙歌，
它的胃口有增无减。
原来再大的城市也无法满足胃口，
因此伤人死人事件常有。
四、
东窗事发之后，
它被捕获了。
它的同类同样面临被追捕。
它身上每一根的狼毛被细查；
它身长体重被测量；
越来越多的秘密被发现……
（原创）因何失败？
2012-3-23 18:38:44 阅读42 评论2 232012/03 Mar23
因何失败？
每个人生，
每个家园，
都可以找出千万个理由，
并为之争论不休......
谁知：
一个看不到圣灵的人，
一个看不到圣灵的家庭，
一个看不到圣灵的民族，
最终却难于得救。
每个人生，
每个家园，
都可以找出千万个理由，
并为之争论不休......
谁知：
一个看不到圣灵的人，
一个看不到圣灵的家庭，
一个看不到圣灵的民族，
最终却难于得救。
（原创）琴声是否不正？——回复杨兄（Golden Apple）
2012-3-20 20:10:42 阅读69 评论2 202012/03 Mar20
琴声是否不正？
弹者休想蒙混，
听者自有决断。
无耻者乱弹琴，
无知者瞎起哄。
礼崩乐坏久矣，
和谐空有其名。
尚好人间有爱，
妙琴必有知音。
唯愿天佑华夏，
朝野共鸣神曲！
弹者休想蒙混，
听者自有决断。
无耻者乱弹琴，
无知者瞎起哄。
礼崩乐坏久矣，
和谐空有其名。
尚好人间有爱，
妙琴必有知音。
唯愿天佑华夏，
朝野共鸣神曲！
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